阿宝篇全文 江相派秘术英耀篇、扎飞篇、阿宝篇、军马篇(全)

更新时间:2015-07-18 来源:看相算命 点击:

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简介:  说明:江湖相士在中国民间流传已久。任何学术门派术士都有三人之师也,看相算命也是相同,也有高低之分,为何本文讲述的是《江相派》,就是因为本派在同行之中最为流传和最为常见,但民间一些易学之人众多,学得 ...   说明:江湖相士在中国民间流传已久。任何学术门派术士都有三人之师也,看相算命也是相同,也有高低之分,为何本文讲述的是《江相派》,就是因为本派在同行之中最为流传和最为常见,但民间一些易学之人众多,学得皮毛之人也多,所以就会有很多学了一些皮毛的相术行走江湖之骗财骗色情事发生,甚而演化出门派,更有派规之现象产生。
  「江相派」,顾名思义乃是江湖中自恃有宰相之才的门派,此派在民间已达二、三百年之内,奉刘弟温为祖师爷,更代代自设领导阶层与领导者,更有领导之尊称头衔及师门传承,传授术与法。其生活依靠乃靠相术得财,虽有些为正财,但不义之诈所得之财更属多数,所谓不义乃一般看相皆有其正常行情之价码,但如以江湖术之诈财法乃为大笔之财。本文将揭发此一江湖秘辛,包括其诈术及行规以飨读者。
  江相派其传承,第一代是以洪门五祖之一为开山祖师,但俱已脱离洪门门规,其第二代传承四个徒弟,分干、坤、坎、离四大房,即取天地父泰,水火相济之意,但此皆属社会较下层知识分子,并非如洪门之有文化乃组织健全之阶层可比,亦非现今之以学理为根据的人相学可论。直至民初时之江相派领袖则被称四大寇之一,其还以悬壶招牌掩护之。
  江相派之阶层制度是以首领称宰相或大学士,次以状元,榜眼,探花,翰林,进士,举人等顺序顺排地位之。
  江相派之领导人自称大师爸,对外则称大相士,因其大都自称神之使者,故亦被称大神棍,因此类神棍常会不断制造这些神迹遇弄世人,故又被些内行人直称江湖之狐。
  当然江相派里也定有一些不一定合法之行规,如犯行规得被驱逐出派门之外,本文以下则将江相派之江湖术士不得为外人所知的秘辛一一记述。

江相派秘术英耀篇、扎飞篇、阿宝篇、军马篇(全)

█ 门规
  一、不得泄露门派之秘密。  二、失手时不得吐露所做的事物。  三、失手时不可出卖同伙。  四、只许骗钱、不得骗色。  五、所骗对象的钱是要不义之财。  六、不许整死顾客,以维护团体安全。
  江相派虽属中下层之江湖术士,但国有国法,行有行规,自然其内部之升迁制度亦不马虎。
█ 升等
  一、要当相十年才可升级为翰林。  二、或要有过几次出名任务表现,并经师兄弟承认才可升翰林。  三、要心术正当者,没犯过行规、够义气、能同济派门中人。  四、其它各级升迁制度大约同论。
█ 收徒规矩
  出师当相即可收徒,但收授真传弟子要探花以上才可,亦要本门师兄弟认可才可收授,并得带领该徒会见大学士及各师叔伯请训。  江相派门人行走江湖,为免内幕消息被外人知悉,皆会以一些江湖术语相互交流,这些术语亦有称黑语的,兹以分述如下:
█ 以数字言:
  一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称星、八称张、九称厓、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元称皮锦、毫称星、金子称黄。
█ 以人物言:
  父称天、母称地、兄弟姊妹称比、夫称七、妻称八、儿子称追、男人称七路、女人称星枝、和尚或道士称老念、房东称琴头、商贾称子孙、官使吏称拖尾、密探称蜂仔、顾客称一哥、暴发户称发家、娼妓称花底。
█ 以形容言:
  眼睛称招子、蠢材或笨蛋称帝寿、死称瓜、相貌或仪表称个头、敬服或尊敬称压一、生命称丙、助手称煤、海报称招单、专敲富贵人家称火档、秘辛称海底。
█ 以外事言:
  看相称班目或当相、占卦称叩经、算命称问丙、拜神称扎飞、有钱称火、穷困称水、倒霉称古、生意称生路、患病称古烁、遇蠢称帝、捞倒霉称寿、没生意或不发市称拜万寿、捣毁生意摊称忿档、叛徒或仇敌罪称蜂仔罪、有收入时称捞到世界、诈骗称做阿宝、退出江湖称收山、骗财又骗色称拆白、如以色骗财称女拆白或放白鸽、诱拐称拐子、调查清楚称博观、开码头称响档地、骗富翁称做生菩萨、好的现现称响档、出师看相称出来当相、口诀称盘道,即查问身份之意,诱人入壳而受骗称兴生路、自杀或发疯称瓜了、放弃码头称撤档、搬家称搬文件地、语言称军马、不过份贪婪称约取、骗取到手称做了世界、引诱称梗媒、逃遁称散水、不露面的助手称生煤、生意称生路、去私货称水蟹。
  江相派门人在市井如遇到有可能是同门中人时,当然亦有口诀以确定身分,其门规并严格规定不得冒用身份或辈份,否则将受门规严处,至于口诀记述如下:
  问:谁点您出来当相的。(相字以上声发音)  答:您的师爸贵姓。(此句如答错即知非同门中人)  问:您的师爸贵姓:  答:姓方。(此时方可反问,但亦须答以姓方才属门派中人)  问:您是什么出身。  答:在下是举人。(或进士等,此指表示同派不同门,或同派同门,或答探花则辈份又分上下而论)  问:请问有何凭证:  答:有诗为证。(此时可反问行规,又如被反问时得立即斟茶并用三个指头拈茶杯递茶,并自我介绍,对方得马上同法回敬一杯茶,并将茶杯以放于桌面之左角或右角代表辈份的高低)  问:既有诗为证可否赐教一二。(如对方答不出即如其为冒犯之人,便答以「在下是空子请多包涵」,便知对方为不同派门中人)  答:祖师遗下三件宝,众房弟子得真传,乾坤交泰离济坎,江湖四海显名声,第XX传传到我,禀承师父命闯江湖,出身原是XX院,如今分房XX郎。  问:领教了,在下也有诗为证。(接着亦得把自己的系歌念出来)此时同门相认才算完成,既可谈生意及以门同相待。
  江相派亦自称在替天行道,但其是以不正当的手段来对付不正当的人,尤其是一些不仁不义之富有人家,名为替社会主持公道,实为敛财。如果从这一歪理之角度看江相派,似乎他们仍有在社会上存在的必要,但事实上他们的行为又是毁过于誉,但他们究意干些啥事,又如何干法呢?
  江相派的真传分「法与术」两大类,其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程,其秘本名为「英耀篇」。其术的方面就是历代累积所集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众,行之有年的经验秘本,该秘本又可分为两篇,一为「扎飞篇」该篇为舞弄神鬼之法,另篇名为「阿宝篇」,此篇为专以诈术来行骗财物之法,类似现今之金光党。其中英耀篇属师门大法,是不得轻易传受给徒弟的,派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的,其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿,受传授之人更俱备几项标准:一、个头要能够压一。二、资质要聪明伶俐,声音要洪亮,词锋要锐利。三、心术要正(指不过份贪婪,能守门规秘密)。
  英辉篇是师门大法,所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒,被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式,师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。「英耀」之意,英是指家底,自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世,英耀之全文系全以江湖黑话代替,其全文内容记述如下:
  一入门先观来意,既闲言切莫踌躇,天来问追欲追责,追来问天为天忧。八问七,喜者欲凭子贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事定然子息艰难,士子问前程生孙为近古,迭迭问此件定然此件缺,频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教,此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何,此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石,衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲,庙廊达士志在山林,初贵者久居高位,连声是是是出身卑微,面带愁容而心神不定家有祸事,招子闪烁而故作安祥祸发自身,好勇斗狠多遭横死,怯懦无能常受人欺,志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷,治世重父学之士,乱世发草莽英雄,通商大吧竞工商,穷乡僻壤争林田,急打慢千轻敲而响卖,隆卖齐施敲打审千平用。十千九响十隆十成,敲其天而推其比,审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上,再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利,有千无隆帝寿之材,无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪,举一隅而知三隅,随机应变鬼神莫测,分寸已定任意纵横,慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
  其内容之「敲、打、审、千、隆、卖」亦称为六字真经。意解如下:  敲-旁敲侧击。  打-突然发问,使对方不防而仓促间吐露真相。  审-审貌辨色,判分真假可从已知推断未来。  千-刺激恐吓,攻击要害。  隆-赞美恭维和安慰鼓励。  卖-掌握对方,并以从容而摊出,使其惊异并折服。
  江湖派仗着门规传家,指其英耀篇、扎飞篇、阿宝篇为师门三宝,其中之扎飞篇是准许传授给一般徒子徒孙的,其内容亦大致可分三大部份,其一主要论述拜神的一般法则和对象,其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法,其三主要叙述师门心法,是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承,以下将扎飞篇之原文揭发如述:
  凡一皆可以扎飞,君子敬鬼神而远之,小人畏鬼神而谄之。或求妻财子禄,或求畏疾病灾祸,非有所惧即有所求。察其所惧观其所求,而善用军马则一无不唯命是听,故我求他不如他求我,扎飞之术贵在多方,幻耶真耶神化莫测,小验然后大响,众信然后大成,神鬼无凭唯人是依,一犬吠百犬吠声,众口烁金曾参杀人,虽明智之士亦所疑何况一哉,善为相者莫不善用媒,故无媒不响无媒不成。
  阿宝篇亦是江相派三大法宝之一,一般徒弟只传授兜生路之法,唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录,以防泄漏秘规,大部亦分成三段,其一是引言,其二是为兜生路之法,其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明,其原文分述如下:
  贪者必贫,君子引为大戒,佛门亦以为主戒之首,故做阿宝咎不在相,而在一,贪官者民械也,奸商者民蠹也,豪强者民之虎狼也,其或以知欺遇,恃强凌弱欺人孤寡,谋人财产,此皆不义之财也,不义之财理无久享,不报在自身亦报在儿身,不义之财人人皆得而取之,故做阿宝者非千也,顺天之罚而已,凡做阿宝,博观而约取慎始更慎终,未算其利先防其弊,未置梗媒先放主媒,故善为相者取之不竭,其力不伤其根,上顺天理下快人心,并使之有所畏怯而不敢言。不善为相者,竭一之力伤一之丙,取非不义之财,上逆天理下招人尤,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
  看相算命本是学理深奥,岂是一般走江湖混日子的能耐所及,亦能有几人有此修养,凭其皮毛岂应付得来,事实上,评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验,至少应多次研讨方可定案,兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。
  客官或问,如今可尚有江相派存在,答案是有的,只是随着科学的发达,人们的智慧已提升,但他们的法术也已再更上一层楼了,会上当之人照样满街都是,只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。但读者诸君,您只要心里无贪字,魁斗保证你决不会上当。
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