【www.naimujj.com--痣相图解】

所谓“鹿耳”，据耳谱的解释是“状如莲瓣，红润鲜明，耳门宽大，有廓无论。”像这种耳型的人，多半聪明而善良，最宜友谊，胸无城府，不重视物质生活，缺乏金钱观念，永远不会有固定的经济基础，往往早晨尚是腰缠万贯，说不定晚上又却一文不名。这一耳型的人，多为放荡不羇，聪明自负的文人墨客，或是四海为家，轻财仗仪的侠士奇人，与一生流动性很人，起伏也很多，然而他决不引以为苦，这种人最大的好处是饮食衣物钱财，无不可与朋友共，以致累得自己常在悌迫之中，但也决无怨言。虽然，由于他对朋友的态度是如此，自不免自己也会照样去烦扰朋友的，因此也就不免被若干人误解或鄙视，老实说，他也决不在乎。这种人的智慧与福泽，非常之不平衡，他原是追求精神生活的，然而命运却注定他的精神生活，也许要更多痛苦。

这一耳型的人，多半是清奇之格，或者是古怪之格。在“名”的一方面，是必有所建树的，不但生前声音藉甚，身后之名，充其要大彰而特彰。只可惜终身数奇，其名并非登于廊庙，也不是振声于阛阓之间。这种“名”华而已矣，既不能当饭吃，更不足骄妻子，这种名是每为世俗之辈所嗤之以鼻的。

耳的作用是司听，由其中的鼓膜受空气的震动，传达到听神经，才感觉和知道外面的音响。

为什么耳会属于内脏的“心”“肾”相关呢？第一、一切音响言语莫不先从耳朵传到脑神经中枢后，始构成思想反应。如聋子的耳朵由于耳膜增厚或破裂，便不能感受声浪而失去听觉。小孩子生下来就聋耳的，以后必然兼是哑吧，足可取证。又因过去的观念，都以为心脏是人的中枢，所以有“声与心通”之说。第二、据中医的理论，耳窍是与“肾”相通的，所谓“肾气实则清而聪，肾气虚则昏而浊”。有“肾亏症”的人，往往“耳鸣”，或患“重听”，便是极显著的征候。

据说人在构精之始，先长鼻子，最后才长耳朵。故称呼远祖叫鼻祖，称呼曾孙的玄孙叫耳孙。也因此在相人学的流年运气图上，拿耳朵代表童年的运程，左右各列七年，耳朵长得完美够条件，则人的童年生活也必然美满愉快，如有缺破不足，气色暗淡，则童年必多灾病，或家运不偶。

耳为五官之一，号采听官。故其听宜聪。在五星六曜中，左耳列为金星，右耳列为木星。金者贵乎色白，木者喜其坚硬，在四渎则列为江，江者宜有崖岸，故须轮廓分明，颜色润浊，垂珠朝海。又耳上分五部，傍有四骨，五部者，一曰天轮分明，主聪明贵显，得祖荫。二曰天城显，主子孙旺达，休息早。三曰天廓分明，主享遐龄，富有财帛。四曰风门宽阔，主记性悟性两强。五曰慝犀方大，主大贵，既寿且康。四骨者：百会、虎耳、玉堂、命门。并宜圆成相属。大抵贵人有贵眼，或无贵耳。贱相有贵耳，而决无贵眼。又纵然耳形完美，仍须色泽明莹，否则必不得力。故善相者一定先相其色，而后相其形，以上都是相耳的基本要诀。

耳朵不管它大小怎样，最要紧的条件，在于轮廓与垂珠备。耳朵再大，如果轮廓不清，垂珠不成，可谓毫无价值。耳朵虽小，但是轮廓分明，垂珠圆润，在耳谱上称为“棋子耳”，乃是贵格，耳朵既小，而又尖薄无轮廓，乃耳相之下者。

所谓“猪耳”，并非真像猪的耳朵一样，那样岂不变成猪八戒了？不过是指这耳朵大而无当，有轮无廓而已。照耳谱上的说法，猪耳之人，有几种等性，最显著的是疏懒，有极重的惰性，而又愚昧无知，却一味的贪财好色，喜欢酒肉征逐。这种耳型的人，如果他部位有可取处，倒也颇能富贵一时，只是结局必不得其善。草此文时，适为端阳节，猛忆屈原在离骚里边有这么一句云：“众皆进以贪婪兮！”我想在楚怀王时代的那些达官贵人们，恐怕一定都是猪耳朵吧！

所谓“鼠耳”是形容一种尖薄短小而又没有轮廓的耳朵。这种“耳型”最不足败，真是“鼠辈何足道哉”！这种人之所以多疑，完全是一种自卑感作祟，为了保护自己，也为了要损害别人才能有利于自己，故对于任何人都不能不时时设防。自然这种人也是属于吝而又卑劣的人物，以积蓄当作一种莫大的快事，同时喜欢贪眼前之小利，随时都存有偷盗之心，一辈子也是本性难移的。

犹忆故去的某革命前辈，就是这一耳型，综其为人及其一生，破与前述各节近似，他一生由极阔到极穷，常为瞬息间事。又已故知名文学家郁达夫，其情尤为贴切，几几乎可以拿“粮匮乏而糜充”这六个字，作为他的墓志铭的主题。

耳珠向下朝口叫“垂珠朝海”，也叫“明珠出海”。凡耳有垂珠圆大朝口的人，先天的禀赋必厚，后天的环境—尤其是童年时代的环境必优越，当然身体的健康是不成问题的，故耳有垂珠，每主福寿。又耳珠肥大，往往代表财富，最少代表丰富的衣禄，根据各家相法的统计，曾未有垂珠肥大的人，而竟终身穷愁潦倒的，便是很好例证。据说姜太公八十岁得文王的知遇，就是由于“垂珠朝海”的形相使然。故具有此等形相，不独延而余财，同时也主晚年亨达。在前贤异相考一书中，曾把这一条列为异相之一，自可见其价值。此处“异相”的异字，并非奇怪之意，而是优异和不寻常的意思。

“偃月贯轮”是形容耳朵的轮廓完美而明显，一如新月之状。其人必为聪明才智超迈常人之士，无论走那一条道路，都可以出人头地，成为领导人物，最少其为有地位人士是决无疑问的。本立所谓“终朝王而执玉”，含有浓厚的封建意味，是指过去做官的人而言。按昔日官至二品以上，于朝见皇帝的时候，当执玉芴，有所奏事，则书于其上以备遗忘。三四品则执象芴，五品以下，其芴贝以竹木为之。

耳朵代表童年的生活。耳形圆成完美，童年一定很美满愉快。如有偏亏缺陷，则童年的命运必然欠佳，这是相耳的定则。

首先让我们研究耳朵为什么会有偏缺的？一是由于先天在母体内便发育不键全，所以一生下地就有破缺。一是由于后天保护不周所致。例如在天气严寒时被凉坏，打斗时被损伤；皮肤病患留下疤痕破缺。

如所周知，性格的形成一部份决定于先天。其中抱括遗传的因素，天时地气的关系，以及在母体内那一段发育过程中，母性本身当时属于生理和情绪方面的种种微妙影响。一部份则决定于后天，其中又包括环境的与教养的两种力量。而童年可变性最大，到达三十左右，便渐渐趋于定型了。以后则甚少改变。

根据上所论列，我们可以知道，一个人的身心健康情形，假如一直循着正常轨道发展的话，其五官应该必然端正圆成，而且配得恰合到其好处的。如其不然，五官的生长，自不免有或多或少的缺陷。两耳是最后成长的五官之一，当然更能充分表现一个人的先天情况。最少可以充分表现他“怀胎十月”“哺乳三年”和“十年教养”这一段时间的情况。再申引一下的话，可以这样说：两耳圆成，乃身心健康发展之情况良好的表现，身心健康既佳，其精神状态自必正常，精神状态正常的人，个性当然倾向于和惠。而偏缺则适得其反。

不过，话说回来，本文“圆而成者和惠，偏而缺者惨酷”这两句话，系就其一般性而言，也是就其最大的“或然律”而言。中仍有例外，这些例外系决定于教养与心地的交互影响。因为每一个人都是有其“良知”的，而“气质”这东西也究非一成不可变者。谓童年时代的命运恶劣或欠佳，那倒是错不到那儿去，如谓其个性必然“惨酷”，则尚有商量余地，我们决不能“扭一角而目为全牛”也。读者其识之。

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