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　　姓石的名人

　　石作蜀

　　字子明,号卓子,冀(今天水市甘谷县十里铺乡)人。生于周敬王元年(公元前519年),殁于周敬王四十一年 (公元前479年)。自幼胸怀远志,聪颖敏学,仰慕孔子。成年后,不远万里徒步东鲁,投身孔门,得圣人教育和熏陶,身通六艺,为孔门“七十二贤人”之一。

　　石奢

　　楚昭王的国相,为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事。一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是自己的父亲。他放走父亲,归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说:“杀人凶犯,是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩,这是不孝;若废弃法度纵容犯罪,又是不忠;因此我该当死罪。”昭王说:“你追捕凶犯而没抓获,不该论罪伏法,你还是去治理国事吧。”石奢说:“不偏袒自己父亲,不是孝子;不遵守王法,不是忠臣。您赦免我的罪责,是主上的恩惠;服刑而死,则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令,自杀而死。

　　石申

　　魏国人,战国中期天文学家、占星家。生卒年不详,大约生活在公元前4世纪。著有《天文》8卷,西汉以后此书被尊为《石氏星经》。著名的《甘石星经》,为后人托名甘德、石申。

　　石奋

　　(?—前124)西汉大臣。字天威,号万石君,河内温(今河南温县西南)人。无文学,恭谨无比。初为小吏,侍高祖。帝爱其恭敬,召其姊为美人。以奋为中涓。文帝时官至太中大夫。景帝即位,列为九卿,身为二千石,四子皆官至二千石,号为万石君。以上大夫禄养老归家。“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”谨慎小心是他性格的主要特征。司马迁认为石奋虽不善言谈,但却敏于行事。

　　石庆

　　西汉丞相,石奋(万石君)之子,曾经担任太仆。一次,他为天子驾车外出。天子问他总共有几匹马驾车。石庆用马鞭逐个数完以后,举起手说:“六匹。”在万石君的子孙之中,石庆是最随便的一个,但还是这样地认真。后来,他调任齐国的丞相,全齐国的人都仰慕他们家的品行,因此,他不用下什么命令齐国就太平了。此后,齐国人还特意为他建立了祠庙以示敬仰,这就是石相祠。

　　石苞

　　(?-273年),字仲容,渤海南皮(今河北南皮东北)人。东汉末至西晋时期官员,三国时曹魏和西晋重要将领,晋朝开国功臣,官至西晋司徒。

　　石崇

　　西晋时为荆州刺史,以劫夺客商而积财产无数。与贵戚王恺、羊琇等争为侈糜。八王之乱时,为赵王司马伦所杀。

　　石冰

　　( ?～304 ),西晋时蛮族起义军将领。太安二年(公元303年),张昌发动荆州汉、蛮各族人民起义,派他分兵东攻扬州,击败刺史陈徽,占领扬州诸郡,不久攻破江州,临淮(今江苏盱眙)人封云起兵响应,进攻徐州。永兴元年(公元304年),在建康(今江苏南京),为陈敏所败,被迫北依封云,与封云同为叛徒张统所杀。

　　石勒

　　(274-333),后赵明帝,字世龙,原名匐勒,上党武乡(今山西榆社北)人,羯族,非传统意义上的正宗石姓,属于少数民族改性。十六国时期后赵建立者。公元319—333年在位,从奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人。319年称赵王。西晋羯族的来源,一说类亚洲西境诸族人而非匈奴人,如夏曾佑;一说是附属于匈奴随之入塞的羌渠部後裔,如王国维;一说与匈奴有关但与匈奴不同属,似来自西域,如黄文弼;一说与羌族有关, 如吕思勉、钱穆;一说属西域月氏胡,如陈寅恪、姚薇元、王青;一说来自中亚的石国(今乌兹别克塔什干一带),如谭其骧;一说西域胡占较大比重的杂胡,如唐长儒;一说来自呼揭国遗民, 如陈可畏。诸说并存,各有所据。羯人高鼻深目多,信奉祆(音 先)教(即拜火教)。石勒父祖都是羯人部落的小帅。 没于333年。谥号:明帝;庙号:太祖;安葬地:高平陵;曾用年号:太和(328年二月—330年八月);建平(330年九月—333年)。唐朝诗人司空图有诗“石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。”

　　石敬瑭

　　生于唐景福元年(892年),卒干后晋天福七年(942年),太原沙陀族人,非传统意义上的正宗石姓,属于少数民族改性,五代时后晋王朝的建立者,即后晋高祖,936年至942年在位。石敬瑭为人辩察,多权术,好自矜大,所聚珍异,穷奢极丽,宫殿悉以金玉珠翠为饰。他对契丹百依百顺,但对百姓却如虎狼一般,凶恶狠毒,用刑十分残酷。石敬瑭晚年尤为猜忌,不喜士入,专任宦官。由是宦官大盛。由于吏治腐败,朝纲紊乱,以至民怨四起。游牧在雁门以北的吐谷浑部,因不愿降服契丹,酋长白承福带人逃到了河东,归刘知远。后晋天福七年(公元942年),契丹遣使来问吐谷浑之鼎,石敬瑭既不敢得罪手握重兵的刘知远,更不敢得罪“父皇帝”,由此,忧郁成疾,于六月在屈辱中死去,时年51岁,谥圣文章武明德孝皇帝,庙号高祖,葬于显陵(河南宜阳县西北)。

　　石守信

　　(928年-984年),北宋初大将。开封浚仪(今河南开封市)人。与赵匡胤结为义社兄弟。乾德初(963年),一日晚上,宋太祖与石守信、王审琦、高怀德等将领饮酒作乐;酒酣之际,太祖忽然说:“我非尔曹不及此。然吾为天子,殊不若为节度使之乐。吾终夕未尝安枕而卧。”守信等人听到心头一惊,惶恐下跪:“今天命已定,谁复敢有异心?陛下何为出此言耶?”太祖曰:“人孰不欲富贵,一旦有以黄袍加汝之身,虽欲不为,其可得乎?”守信等人谢曰:“臣愚不及此,惟陆下哀矜之。”太祖曰:“人生驹过隙尔,不如多积金,市田宅,以遗子孙。歌儿舞女,以终天年,君臣之间,无所猜嫌,不亦善乎?”守信等人谢日:“陛下念及此,所谓生死而肉骨也。”隔天,诸将都递上一份奏章,推说自己年老多病,请求皇帝准以辞职。太祖一一照准,并给他们一些闲官头衔。石守信改授天平军节度使出镇郓州(今山东东平),赏赐甚厚。这即是史谓“杯酒释兵权”。开宝五年(972年),守信之子石保吉娶宋太祖第二女延庆公主。太平兴国四年(979年),随宋太宗征辽。太平兴国七年(982年),徙镇陈州。石守信以“贪婪无厌”著称,史载“累任节镇,专务聚敛,积财巨万。尤信奉释氏,在西京建崇德寺,募民辇瓦木,驱迫甚急,而佣直不给,人多苦之”。

　　石介

　　(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。因曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,及关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”朱熹等影响很大,开宋理学风气之先声,世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。天圣八年进士。曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

　　石泰

　　宋道士,号杏林。遇张伯端(即张紫阳),得授金丹之道。常以医药济人,不受其谢,惟愿病者植一杏树,久遂成林,人称之为"石杏林"。

　　石君宝

　　元代戏曲作家。平阳(今山西临汾)人。生卒年不详。以写家庭、爱情剧见长。著有杂剧10种,现仅存3种:《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》,另7种皆佚。今人孙楷第《元曲家考略》考出石君宝为女真族。姓石□,名德玉,字君宝,元世祖至元十三年(1276)去世,享年85岁。

　　石亨

　　明朝渭南人。善于骑射,具有较高的军事指挥才能。因战功进封武清伯,后参与明英宗夺门之变,深得明英宗赏识。但最终因结党营私、干涉朝政,得罪瘐死狱中。

　　石廷柱

　　辽东人。先世居苏完,姓瓜尔佳氏。明成化间,有布哈者,为建州左卫指挥。布哈生阿尔松阿,嘉靖中袭职。阿尔松阿生石翰,移家辽东,遂以“石”为氏。石翰子三:国柱、天柱、廷柱。万历之季,廷柱为广宁守备,天柱为千总。太祖师至,巡抚王化贞走入关,天柱先与诸生郭肇基出谒,且曰:“吾曹已守城门矣。”翌日入城,廷柱从众降,授世职游击,俾辖降众。

　　石柳邓

　　苗族社会发展历史上反抗封建压迫剥削的杰出的农民起义领袖。

　　石涛

　　清代著名的画家,凡山水、人物、花果、兰竹、梅花,无不精妙。且能熔铸千古,独出手眼。其画风,早脱前人窠臼,为清初画坛革新派的代表人物。

　　石玉昆

　　清子弟书演员。擅长《龙图公案》。演唱时自弹三弦自唱,其唱调称为"石韵"、"石派书"。相传小说《三侠五义》、《小五义》等均是别人根据他的唱本改写而成。

　　姓石的女宝宝起名有寓意的

　　1、石丹芸——五行：金火木

　　字义：丹表示赤诚、忠诚、丹青;芸表示香草、芸苔、芸香，意义优美。

　　音律：石、丹、芸的读音是shí、dān、yún，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

　　字型：石为半包围结构，姓名学笔画5画;丹为独体字结构，姓名学笔画4画;芸为上下结构，姓名学笔画10画;字型优美，利于书写。

　　意蕴：名字可以趣解为：“赤诚·香草”。

　　2、石璐颖——五行：金火木

　　字义：璐表示宝玉、美玉、宝璐;颖表示聪敏、颖脱、颖哲，意义优美。

　　音律：石、璐、颖的读音是shí、lù、yǐng，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。

　　字型：石为半包围结构，姓名学笔画5画;璐为左右结构，姓名学笔画17画;颖为左右结构，姓名学笔画16画。

　　意蕴：名字可以趣解为：“美玉·聪敏”。

　　3、石可欣——五行：金木木

　　字义：可表示能够、适合、合意;欣表示快乐、喜悦、欣庆，意义优美。

　　音律：石、可、欣的读音是shí、kě、xīn，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。

　　字型：石为半包围结构，姓名学笔画5画;可为半包围结构，姓名学笔画5画;欣为左右结构，姓名学笔画8画;字型优美，利于书写。

　　意蕴：名字可以趣解为：“适合·快乐”。成语蔼然可亲，欣欣向荣扩展了名字的意境。

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